Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

В полёте

День Героев Отечества.

Поздравляю всех, кто День Героев Отечества ( https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BD%D1%8C_%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%B5%D0%B2_%D0%9E%D1%82%D0%B5%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0 ) отмечает. Для меня этот праздник, честно скажу, непривычный, но, вроде как, смысловое наполнение у него хорошее.
Задумавшийся Сокол

Так было признание или нет?

Непонятная ситуация складывается вокруг Александрийской Православной Церкви. То ли признала она т.н. "пцу", то ли нет. СМИ сообщают, что да - Патриарх Феодор II, якобы, признал. При этом ссылаются, в основном, не на официальные источники в на Телеграм-канал "Правблог" ( https://t.me/pravblog1/1887 ), что наводит на мысль о недостоверности, либо, как минимум, преждевременности распространения информации. Лично я считаю, что со стороны АПЦ официального признания не было, а были, максимум, некие слова, пусть даже их сам Патриарх произнёс. Но Патриарх не может единолично признать "пцу" - Собор требуется, - так уж устроена Православная Церковь. Поминания "предстоятеля" "пцу" в АПЦ нет. Собственно, по этой причине мы не наблюдаем со стороны РПЦ никаких резких движений. Что будет дальше - посмотрим.
Суровый/Задумчивый

Чем ответит РПЦ?

Главная церковная новость последних дней: под прессингом США одна из поместных православных Церквей, Элладская, признала "пцу". Это доказывает, что весь проект "пцу" - американский. Фанар вообще, и Варфоломей, в частности, - куклы, которыми управляют за ниточки с другой стороны Атлантики. Всё это было понятно и раньше, просто сейчас это видно наиболее ярко, ибо не каждый день, знаете ли, американские светские власти требования о признании религиозной организации выдвигают - в другом государстве, имеющем свою поместную Церковь, причём, замечу, организация, которую потребовали признать, находится в третьей стране. Интересно другое. Как РПЦ отреагирует? По идее, меры должны быть ровно такие, как в отношении Константинополя - один к одному. Полный разрыв отношений. Ждём-с.
Сосредоточенный Сокол

Начало новой-старой эпохи.

Хотелось сделать поздравительный пост по случаю Дня ВДВ и пророка Ильи, небесного покровителя крылатой пехоты (От всей души поздравляю всех, кто служил и празднует!), но приходится говорить о главной международной теме – выходе США из ДРСМД – сегодня этот договор стал историей. Расклад сил в мире может поменяться кардинально. Нет более сдерживающей силы, препятствующей разработке и размещению вблизи границ РФ ракет средней и малой дальности. Если такое случится, Россия вынуждена будет реагировать – со всеми вытекающими. Чем отвечать – имеется. Лучше и безопаснее от этого не будет никому.
Задумавшийся Сокол

Андрей Миронов был крещённым и перед погребением отпет.

Очень люблю фильмы с участием Андрея Миронова. Сегодня ему бы исполнилось 74 года. Гениальный был актёр. Мало кто знает, что перед похоронами тело покойного завезли в храм апостола Филиппа, что в Филипповском переулке в Москве, и отпели. Моя мама в ту пору была в данном храме регентом и лично участвовала в отпевании. Однако, к удивлению моему величайшему, о том отпевании молчат по сей день. Можете открыть любой поисковик и почитать ту информацию, которая доступна, о том, где и когда умер Андрей Миронов, что было после смерти, где похоронили. Об отпевании - НИ ЕДИНОГО СЛОВА; почему - понятия не имею. Тогда, во времена СССР, ладно, понимаю, - народный артист, атеистическое государство и всё такое. Сообщить об отпевании - признать на весь мир, что великий советский актер - крещённый. Но СЕЙЧАС-ТО почему молчат?! Церковь сейчас не в загоне, - на Рождество и Пасху политиков на церковных богослужениях показывают, если умирает кто-то из известных людей, сообщают, в каком храме будут отпевать. В общем, применительно к Андрею Миронову, получилось и непонятно, и нечестно, и несправедливо.

Сосредоточенный Сокол

Дары Волхвов. А подлинные ли они?

Всё время, что в Храме Христа Спасителя выставлялись Дары Волхвов, я не переставал удивляться той смеси безумия с эйфорией, с которыми люди шли на поклонение Дарам. Вера тут не при делах или почти не при делах. Народ ведь у нас идёт особым, русским, путём. Сходить в храм на Рождество или какой-то иной праздник, – заподло или просто некогда. Но стоит кому-то что-то вякнуть про «Пояс Богородицы» или «Дары Волхвов», - тут же начинается столпотворение – люди вдруг такими верующими становятся, - туши свет и святых выноси. Нет, ну, в самом деле забавно: я, конечно, понимаю, что провести точную статистику касательно того, сколько народу в какой приход пришло в этом году на Рождество – проблематично; тем не менее, в Интернете открыто лежат данные о том, что на Рождество в храмы пришло заметно меньше народу, чем на поклонение Дарам. Ну, да ладно. Это, в конце концов, личное дело каждого. Можно ведь всё и так истолковать, что Рождество – каждый год, а Дары – вон где, аж в Элладе, на горе Афон, в монастыре, куда и добраться сложно, и женщин туда не пускают. С чисто человеческой, светской, точки зрения – всё отлично понимаю. Но! Задумывался ли кто-то всерьёз о том, ПОДЛИННЫЕ ЛИ это Дары Волхвов? Пытался ли хоть кто-то выяснить, как далеко прослеживается история Даров? А вот попытайтесь на досуге. Из текста Священного Писания следует, что, да, волхвы подарили младенцу Иисусу (впрочем, имени у него тогда ещё не было – имя он получил, как известно, после обрезания, на седьмой день) золото, ладан и смирну. Однако ЧТО было дальше с этим даром – в Писании не сказано ни слова. Можно только лишь строить догадки. Лично я полагаю, что Святое Семейство, бежавшее в Египет от расправы царя Ирода Великого (представьте себе – царь был и правда великий – очень много сделавший для страны и народа, хотя уничтожение младенцев за ним тоже числится, - впрочем, не будем забывать, это ведь был древний мир – тогда на многое смотрели совсем иначе, чем сейчас) просто, что называется, прожило эти подарки. Стоили они дорого. Надо было и есть, и пить, и одеваться, и платить за жильё. Это ДЛЯ НАС всё, что связано с земной жизнью Иисуса Христа – свято. А, они-то, Мария, Иисус, Иосиф, - были САМИ ПО СЕБЕ святы – и отлично знали об этом, как знали о том, какая у младенца миссия. Им было совершенно не за чем таскать мёртвой поклажей то, на что можно было какое-то время более или менее сносно жить. Но это лишь, повторюсь, моё предположение. Однако следы Даров – теряются. А потом Дары возникают вдруг из ниоткуда. Поверженная Византия. Турецкое владычество. И вдруг… Дары… Мммммдааааа… Впрочем, ладно. Это мои, чисто светские, сомнения. А как насчёт признания Даров на уровне Церквей? Уж чего-чего, а уж, по идее, Дары Волхвов, должны бы признавать, как минимум католики с православными. Тем более, что есть ведь святыни, общие для обеих Церквей. К примеру, в Православии очень почитаемы иконы Ченстоховской Божьей Матери и Остробрамской Божьей Матери, - но, чтобы поклониться этим иконам, надо пойти в отнюдь не православные места. Впрочем, достаточно и списков с этих икон. А католики, почему-то, весьма почитают вполне себе православные иконы Казанской Божьей Матери и Владимирской Божьей Матери. Это, так, навскидку. Так что было бы, скажем так, не совсем правильно утверждать, что, вот, вишь, мы, православные, сохранили Дары, а католики, такие, секие, немазаные, не признают очевидного. Да охотно бы признали! Но слишком уж всё туманно с историей Даров. Ну, ладно, а в Православных Церквях как с этим делом? А вот и там – непонятки. Вроде, прямых возражений, как бы, и нет. Но нет и такого, чтобы взять и признать Дары подлинными. Что мешает? Полагаю, всё та же туманность в истории данных артефактов. При этом нету даже приблизительного их описания. Было бы хоть что-то. То ли золото было в виде украшений, а то ли в слитках, то ли ладан был в ларчике, а то ли в иной таре. То ли смирна была в такой ёмкости, то ли в какой-то ещё. И так далее. Вопросы, вопросы, вопросы. А ответов – нет. С одной стороны, оно, может, и лучше, ибо про какую веру можно говорить, если есть доказательства, которые чётко и ясно то или это доказывают? На то и вера, чтобы ВЕРИТЬ – без всяких доказательств. Но, с другой стороны, вера – верой, - когда речь идёт о Боге. Однако правильно ли полагаться на веру, когда речь идёт о каких-то ВЕЩАХ, ПРИНАДЛЕЖАЩИХ ВПОЛНЕ СЕБЕ МАТЕРИАЛЬНОМУ МИРУ, которые принадлежали Святому Семейству? По-моему, такая позиция – неверна. Эдак можно, в религиозных возвышенных порывах, дойти до полного маразма. Великий учёный и писатель современности, Умберто Эко, в романе «Имя Розы», устами Вильгельма Баскервильского, сказал, что, если собрать воедино по монастырям и приходам все части якобы Креста, на котором был распят Спаситель, окажется, что Христос был распят не на кресте, а на целом заборе. На мой взгляд, когда речь идёт о вещах конкретных людей, надо, всё же, делать ну, хоть какие-то привязки, а не говорить, что, типа, вот вам чернильница, которой пользовался А.С. Пушкин, - и будьте любезны верить в это – иначе вы не любите нашего величайшего поэта. Полагаю, аналогичный подход и к «Поясу Богородицы» должен быть – вещь (да ещё и ЛИЧНАЯ вещь), которая, как утверждается, самой Деве Марии принадлежала…
Основная картинка

Актуально до конца времён...

Автор:
Лев Матвеев.

*********

Не всякий, кто твердит Мне:
"Господи, помилуй!"
Войдёт со Мною в Царствие Отца, -
Но только тот, кто не жалеет силы,
Чтобы исполнить Его волю до конца:

Не тот, кто Бога призывал
Всегда и повсеместно,
А тот, кто брата принимал,
Хоть самому и тесно.

Не тот, кто исполняет срок, посты или Уставы, -
Кто старой женщине помог, больной или усталой,
Не тот, кто выдержки читал из Ветхого Завета,
А тот, кто брата не предал, - не проболтался где-то!

Не всякий, кто твердит мне:
"Господи, помилуй!"
Войдёт со Мною в Царствие Отца, -
Но только тот, кто не жалеет силы,
Чтобы исполнить Его волю до конца:

Не та, кто вечно гворит "О, Боже мой!" - со страху,
А та, кто ближнему дарит последнюю рубаху.
Не та, кто любит помечтать о Боге на досуге,
А та, кто ходит помогать с детишками подруге.

Не та, что в Лавре побыла
И попила водицу,
А та, кто к ближнему пришла
В тюрму или в больницу.

Не всякий, кто твердит Мне:
"Господи, помилуй!"
Войдёт со Мною в Царствие Отца, -
Но только тот, кто не жалеет силы,
Чтобы исполнить Его волю до конца...